一、家庭的多向度功能及其張力
家庭是現實生活世界至關重要的本體性組織。生活世界在現實性上,總是以日常生活為基礎而形成並呈現的。作為生活主體生成、存在、發展的結構性現實場域,家庭表現為一個複雜開放的歷史性空間。它所具有的生產、養育、教化、交往、審美、休閒娛樂、生活享受、養老送終之豐富內容,使之成為集多重生產功能於一體的社會微觀結構。由此生髮、融匯著經濟生產、人口生產、家庭本身生產、社會組織生產、權力生產、文化生產等多重功能。這是考察民生民主日常生活狀況的至為真實與重要的領域。家庭在日常生活世界中的重要地位突出地體現在它複雜多重的綜合功能上。
二、家庭結構之歷史嬗變及其內在邏輯
馬克思、恩格斯認為,人類社會的經濟關係以及與之相適應的家庭關係、家庭結構不是凝固不變的,而是一個生成變化的歷史過程。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》對此作了剖析與闡釋。家庭本身的變化是隨著社會生活、社會形態的變化而變化。家庭的變化隨著整個人類社會生產力變化而變化。以私有制為基礎的家庭,應當說是私有制社會形態、非日常生活世界的縮影。家庭也存在著不平等,家庭成員對其他家庭成員的支配,例如在男權私有制形態,丈夫對妻子、子女勞動的支配。
三、家庭生活問題的民生價值及其存在論意義
家庭生活家庭問題是民生問題的重要構成部分,家庭結構是日常生活、飲食男女、衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死、休閒享受的組織載體與總領地。離開家庭生活,日常生活將喪失基礎而無法展開,生活世界也將無法顯現。因此,必須高度重視家庭關係中的民生問題,高度重視家庭在解決民生方面的.獨特價值與重大意義。家庭這個複雜的社會細胞決不單純地涉及某些個體的、經濟的、社會的問題,同時包含著馬克思主義哲學中國化必須面對並應當深人研究的一些重大的理論與現實問題:
立足馬克思主義哲學中國化的理論與實踐,研究改善家庭關係、解決家庭問題作為解決民生問題的重要內容與建構和諧社會、實現個體幸福的內在邏輯及其矛盾關係。家庭衝突、矛盾關係的發展狀況直接關係到人的生活質量與人生幸福問題。中國已經進人全面建成小康社會的關鍵時期,國民收人達到中等收人國家水平,這對我們是機遇也是挑戰。但我們也面臨如何走出“中等收入陷阱”的現代化困境的問題。
綜上所述,家庭作為現實的生活主體安身立命的基地與精神家園,亦是構成現實社會其它組織、群體乃至民族、社會、國家以至整個生活世界之本體性源泉與前提。在此不斷孕育、生髮著生活世界及其經濟、政治、文化、精神等諸層面的現實問題。在新時期馬克思主義哲學的現實轉向過程中,如果說欲凸顯馬克思主義哲學的實踐性特質與問題意識,發揮與展現馬克思主義哲學的人文關懷與價值論主旨,就必須對當代生活世界特別是當代中國家庭問題的地位、價值、功能,其對現實的個人之健全人格、價值塑造、全面發展、幸福生活的實現等現實問題,進行深入系統的馬克思主義哲學研究,從而為解決這些問題提供契合實際的哲學智慧與方法論啟迪。