論文關鍵詞：竹林七賢;阮籍;稿康
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論文摘要：魏晉時期，戰爭頻起，政權動盪。繼曹不代漢之後司馬氏篡位，因朝中官宦立場複雜、心懷各異，司馬氏以殘暴血腥手段維護自己的統治。無論文壇還是政界，都瀰漫著一種恐怖氣氛。當時的有識之士大多不願意違心仕晉，就選擇一條歸隱的途徑，“竹林七賢”就是他們的傑出代表。其中領袖人物阮籍和秸康才華橫溢、人品高潔、內心正直，不願與當權者同流合汙，盡力保持著自己的人生信仰。他們身處黑暗的政治環境，卻不因此喪失生命的色彩。他們追求精神自由以超越現實的痛苦和無奈，用自己精彩亮麗的生活方式給後人留下了千年美談。
獻帝建安十年(205)，當時雖名為漢室，實則權歸曹氏。曹操挾天子以令諸侯，幾十年間逐漸確立威名。三足鼎立之勢雖持續數十載，後終究歸於魏。曹王代漢，司馬炎篡魏，朝代頻繁更替卻不逾百年。司馬鰍崛起於魏室鼎盛之初，朝中多魏之仕臣，而司馬欲奪魏室，必定大開殺戮，以鞏固自己的統治地位。
魏晉之際確是整個魏晉南北朝社會矛盾衝突最為尖銳集中之時。時代環境的險惡多變，使剛剛覺醒的士大夫階層為其思想信念付出了慘重的代價。《晉書·阮籍傳》中所謂“魏晉之際，天下多故，名士少有全者”，真實地反映了這一時期的社會現狀。司馬氏的勝利奪權，使天下一時“名士減半”。“竹林七賢”恰恰生活在這一特殊的歷史時期。雖然他們生存在最黑暗、殘酷、虛偽的改朝換代之際，起初仍然可以活得很瀟灑。他們悠遊山林、飲酒唱和、琴簫相諧、傲視世俗，為自己的詩意人生潑墨著色。司馬氏的'強權政治終究迫使他們分道揚鐮，但竹林七賢卻依然最大限度地保持著自己的人生信仰和思想自由。他們所確立的名士風流，永遠飄逸在士林的心靈世界，千秋不息。