摘 要：徐志摩以詩稱譽，而於散文創作方面亦有豐富實績，為人矚目。文字擬從自剖性閒適語調、野馬風氣與濃郁詩情三個方面來闡述徐志摩散文的藝術風格。
關鍵詞：徐志摩 散文 自剖性閒話 野馬風氣 詩化
作為新月詩派的靈魂，徐志摩以詩著稱，藉詩傳世，而其散文亦屬佳品，搖曳多型，豐麗馥郁，如歌有韻，如畫有色，亦如醴酒，還堪再巡，意猶未盡矣。自他1922年於文壇初試啼聲，至1931年殞落塵寰，前後不過十載，而散文創作頗豐，實績可觀，留下四部散文集：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，其中不乏經典篇章，值得反覆賞讀、再三體味。
徐志摩的散文有一種自剖性閒話語調存焉，語氣親切，態度懇摯，彷彿一位與你交心的朋友。以詩名世的徐志摩，所作散文，無不賦之以“濃得化不開”的詩情。同時，他自稱： “我是一隻沒籠頭的野馬，我從來不曾站定過。”(《迎上前去》)彼時及後世的論者便愛以“跑野馬”形容其自由無羈的文風。本文擬從自剖性閒話語調、野馬風氣與濃郁詩情三個方面，試論徐志摩散文的藝術風格。
一、自剖性閒話語調
徐志摩的散文沒有居高臨下的“啟蒙”口氣，自有一種 “閒話”風氣，親切自然，見諸《翡冷翠山居閒話》、《天目山中筆記》、《我所知道的康橋》等篇。其又長於“自剖”，呈露內衷，不遮掩諱飾，求的是真誠無偽的語言情態，出諸《自剖》、《再剖》、《求醫》等篇。筆者謂之以“自剖性閒話語調”。魯迅為現代散文創作闢出兩種體式，即以《朝花夕拾》為代表的“閒話風”和體現於《野草》的“獨語體”。徐志摩協調兩者而別具一格，既可深入內心，而不流於艱澀，不失朋友對話的口吻。當然，具體於個別篇章，自當有所偏重，或偏於“閒話”語調，或重於“自剖性”獨語，但不拘泥於某一體。
文如《翡冷翠山居閒話》，既是“閒話”， 則從容、親切、寬鬆、自然，一種悠遊的'筆墨趣味;並非登高論道，故無須正襟危坐;亦非個人獨語，艱深晦澀，故不必費力琢磨。且解懷散發，放鬆自在，如晤老友，聽其閒談，循其指引，趨赴山林草野，偷得浮生半日閒，求的是靈肉和諧，尋的是自由快適。
再如《一封信》，作者構擬了一個情景，即通過書信的形式，與一個“抱怨生活幹燥的朋友”對話，傾訴自己內心、敞開幽微的靈府、表現生命的矛盾。這近於“獨語體”，文意較為晦澀，多象徵與暗示，以表現複雜而隱微的心緒。而作者畢竟出之以書信形式，同時文章中預設一個讀者――“你”――讓我們讀來如晤故友，毫無戒心，自在輕鬆，具有親切、誠摯的對話感。志摩其人其文的魅力之一，即具有真實性的品格，坦誠，懇摯，率真，親切，質而言之：不失赤子之心。而這種品格到底須行諸文墨，由藝術效果託舉出來，遂有“自剖性閒話語調”。
二、野馬風氣
徐志摩的散文頗具野馬風氣，行文如脫韁野馬，騰躍恣縱，奔跳自如，靈動無拘，行止由意，往復隨心，寫得灑然、翩然、飄然，一任思緒飛動、聯想迭生、意象沛發。此正是志摩個性之瀟灑、創造之活躍與想象之豐沛的體現。
以《印度洋上的秋思》為例，作者站在回國輪船的甲板上，望一輪秋月，看一海銀波，懷一顆詩心，攜一支妙筆，循一脈秋(愁)思，勾繪實景與虛境，連綴記憶與現實，往回一己與萬生，在虛與實、夢與真、個體與普遍之間野馬跳蕩、往來自如。文章裡時而是恆河邊情醉的男女，時而是紗帳中甜睡的嬰兒，時而是河石上獨傷的詩人，時而是柴屋裡悲泣的少婦，時而是抽菸的礦工，時而是凝定的潭水，時而又迴轉於志摩的船上，並藉以引發又一輪遐思，倏忽遷轉，時空變幻，繁縟絡繹，綿綿未斷，目不暇給。其野馬風氣，可見一斑。然而這匹“野馬”並非無蹤可尋、散漫無度、亂縱失序，文章裡雖是畫面繁複、聯想紛呈，但其間頗有聯絡，即一輪清明的秋月。秋月，便是作者用以聯絡各方的使者，是百端情緒和聯翩浮想不斷生成的原點和契機。而縈繞秋月者，是志摩的一脈綿綿愁思。這如作者自己所言：“我是一隻不羈的野駒，我往往縱容想象的倡狂，詭辯人生的現實;比如憑藉凹折的玻璃，覺察當前景色。但時而復再，我也能從煩囂的雜響中聽出清新的樂調，在炫耀的雜彩裡，看出有條理的意匠。”(《我的祖母之死》)作者雖是筆墨無羈，想象放縱，卻並非四處潰散而全無中心，而是在雜響之中亦存曲調，於雜彩之間尚見條理。如是用筆，非有作者之才，是難以駕馭的。
三、濃郁詩情
徐志摩到底是詩人，作文如作詩，取其兩長，以成其獨樹一幟的抒情小品。其既得散文形式的自由，亦流響