1、太極功夫扇推廣的現狀
太極功夫扇是為了開展群眾體育和支撐申辦北京2008奧運會，以老年系統互動健康觀念為前提，由中華武術百傑稱號的中國人民大學李德印教授潛心創編的武術套路。動作的編排精心結合了《中國功夫》歌曲的歌詞，大膽創新選取不同拳種風格特點的典型動作、內容豐富、節奏鮮明、快慢相間、剛柔相濟、造型紛呈充分體現了中國武術文化的博大精深和內涵。在2001年國際公路接力賽上，來自北京八個區的2008名功夫扇高手，會聚天安門南廣場，隆重上演第一套新穎的功夫扇，氣勢雄偉、盛況空前，吸引了無數體育愛好者，自此，蔓延整個中國的大江南北，大大小小的社群、公園、江濱等鍛鍊點又多了一項器械套路，激起了新的鍛鍊熱潮。近幾年來逐漸成為大小賽事開幕式的重頭戲，通過表演的形式，不僅是個人水平的提升和精神風貌的體現，也是倡導健康向上生活方式、全民健身的一種推廣形式。
2、當前高校武術教學的困惑
武術作為中國傳統文化的一部分，內外兼修，對人格的塑造和規範文明素質行為不可缺少，多年來已成為普通高校的必修課程或選修課程。近年來，學校認真貫徹落實國務院《關於強化學校體育促進學生身心健康全面發展的意見》，推進學校武術教育，加快武術段位制與武術健身操在中國小校的推廣普及，穩步推進武術列入各類學校課程。然而，高校武術教學內容相對單一、特別是公共課程多以24式太極拳和長拳類的拳種為主要教學內容，考慮到上課的安全性原則，多以徒手套路為主，器械類避之。多年受應試教育的影響，注重套路的練習，加之武術套路本身因素的“三多”的特點，傳統的單純灌輸的教學方法，教師教的累，學生學的累，一學期下來，基本上學完忘完，近年來學生對武術套路的選修人數也越來越少，學習效果也不容樂觀。如何能夠更好的發展和傳承武術文化、讓武術文化的當代價值在青少年的人格品質、生活方式和思維方式更好的得以體現，如何將武術成為終身體育的專案，是體育教育工作者從事教學改革亟待解決的首要問題。
3、太極功夫扇對高校武術教學的優勢
扇子作為武術套路的一種器械，不僅能豐富武術教學專案，而且能健其身、承武德、防其身、揚其形、觀其美、傳文化之蘊。
3.1豐富武術教學專案。扇子有著悠久的歷史，從帝王的障扇到漢隋唐的宮廷嬪妃團扇、宋代文人墨客的摺扇，到今天不同形狀的納涼扇，不同的歷史賦予了扇子不同的功能，就連影視武俠才子無不以扇子作為道具或武器。隨著經濟的發展，當今扇子納涼的功能逐漸被電氣化所代替，扇子作為武術器械的出現，具有“長短適宜、小巧靈活、有聲有色、安全方便、容易上手、實用面廣”等特點，增加了武術教學專案。
3.2傳承傳統文化。學者錢文忠所言：“有文化並不代表文明、有文明的根本在於學習中國優秀的傳統文化。”武術作為中國傳統文化的重要的一部分承載在醫術、軍事、教育、醫術等博大精深的傳統文化；扇子以不同時期所發揮的不同功能文化演繹著豐富多彩的扇文化。太極與功夫扇的結合學習和練習本身就是對武文化和扇文化的傳承和發展，以武術銳意進取，以扇子文化演藝人生。
3.3健其身，提氣神。太極功夫扇套路包括不同的歩型、腿法、扇法和跳躍動作等，在練習套路時，動作技術規格規範的前提下，需要上下肢協調配合，只有下肢穩定，上肢才能給做出不同的砸扇、亮扇、雲扇、劈扇等扇法，開合隨意更精準的強化了腕部和手指的控制力，自身的力量、協調、柔韌、速度、耐力等身體素質無形中得到提高；人扇合一的同時，精氣神的表現也充分體現了武術內層的要求，瞬間的擺頭注視，眼神的堅定、勁力的充沛，無不體現一個練武者的英姿。
3.4承武德。崇尚武德，修身養性。武德作為練武者所應具備的一種美德，作為一種社會意識形態，它是指導人們共同的武術生活及其行為的準則、規範，並滲透在習武者的思想和言行中。重武德是武術發展的先決條件，是培養社會所需的文武雙全、德智體全面發展的新型建設人才的先決條件，也是維護社會安定的重要條件。
3.5防其身。武術是一種本能的意識形態，本質屬性就是攻防性，太極功夫扇選自陳式太極拳、楊式太極拳、長拳、刀、槍、劍、棍、南拳、形意、八卦等多種拳種的典型動作，其大部分都有其攻防用法，比如點扇動作就可以用扇頂點對方的要害部位；劈扇動作劈擊對方臉部。多練動作會有所悟，所悟就會起到防身的效果。3.6觀其美扇本身就是一種美，不同材質、不同顏色、不同造型的扇，體現了不同的涵義，傳達了不同的情懷。扇與武術動作的結合造型紛呈，練武者揮舞著手中的.扇子做出優美、帥氣的動作，人扇合一演繹和諧之美，集體太極扇表演鋪開的是一幅幅炫目綺麗、振奮人心、武者風範的魅力畫卷。
4、高校太極功夫扇教學策略
武術的傳承與發展不只需要社會，更需要高校這個公共空間，高校的教學折射到的不是一個點，而是一個面，武術的發展與普及離不開高校的教學，教學的設計就顯得尤為重要。
4.1注重文化知識的交流。學習太極功夫扇初期，注重對扇文化和武文化的探討，比如扇子的起源、扇的種類及功能、影視中搖著摺扇、能文能武的風流倜儻與囧囧有神並存的影視有哪些、中國武術的分類、武術的作用等簡單問題，引起學生對扇知識和武術知識相關問題的興趣，進而集體探討，吸引學生對扇文化和扇武風的追求與學習。隨著對扇文化和武文化的瞭解，逐漸的將武文化在“人格品質的君子之道、生活方式的禮儀之道、思維方式的中庸之道”融入教學，發揮武文化的深刻的歷史內涵和當今的價值所在。
4.2注重拳種風格特點的講解。由於太極功夫扇的動作分屬於刀、槍、劍、棍、形意、八卦、南拳、太極拳等不同的武術拳種，不同的拳種其動作風格特點各不相同，而且動作、方向、內外因素多。在學習的過程中，增加示範次數的基礎上，注重對拳種風格特點的講解，比如：太極拳需要緩慢、輕靈、用意不用力；長拳動作需要舒展大方、大開大合、放長擊遠；南拳動作緊湊、手法靈巧，重心較低。通過對不同風格拳種動作要求的講解，讓學生多角度的理解動作，提高學生對單個動作的理解和掌握能力。
4.3注重視訊法的運用。武術套路的練習不僅需要肢體語言，還需要大腦對動作路線的思考和記憶，在學習動作過程中，一個動作既有扇的動作，又有身型步法動作，需要上下協調兼顧，部分接受能力慢的同學就會出現遺忘，或存在動作的不連續、不到位的情況，根據每節課的教學內容及時錄製個人練習視訊，課後節後自己錄製的個人視訊進行回顧和複習，強化大腦建立印跡，幫助記憶動作，延緩遺忘。
4.4注重動作攻防含義的講解。選取攻防性質強的動作進行講解和演練，學生之間進行攻防演練，體會動作的實際運用，能提高學生對複雜動作的理解能力、學習的興趣和實際運用防身自衛的能力，避免操化動作的套路機械的記憶和多次練習的厭煩感。
4.5注重培養小組骨幹。練習過程中，分組練習是教學中的重點練習形式，選取動作規範、語言表達能力強、組織管理到位的學生作為骨幹小組長，組內對所學動作進行討論、交流，充分發揮學生的主體地位，讓學生真正“學有所得、學有所練、練有所悟、悟有所改、練有所健”的效果。4.6注重功夫扇配樂演練。由於功夫扇動作的編排是結合中國功夫的歌曲進行創編的，扇法和音樂的歌詞相對應。在學習動作初期，由教師和本班同學唱相應歌曲，比正常歌曲的節奏慢半拍，待動作熟練以後配合歌曲進行演練。讓武術運動和現代歌曲巧妙配合，構成載歌載舞、剛柔並舉、快慢結合、活波新穎的獨特武術。
5、結束語
外層為肢體動作的技術行為、中層承載了民族的傳統文化、內層折射了儒、道、釋的倫理精神的非物質文化遺產——武術，需要傳承和發展，武術文化的傳承與發展一直是一個非常複雜的話題，不是一個短期的急功近利的工程，它需要一個長期發展的公共空間，高校恰恰提供了武術發展和創新的公共空間，而武術所折射出的璀璨的閃光點也適合素質教育、終身體育理念相吻合，教育的發展離不開文化，文化的傳承也離不開教育，只要大膽探索和創新，武術的傳承和體育教學改革定能形成互惠互利的可持續發展格局。
參考文獻
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作者:王洪磊 仇銀霞 單位:牡丹江師範學院體育科學學院