以老子、莊子為主要代表的古代道家思想，崇尚自然，博大精深，涵蓋面廣，涉及哲學、政治、經濟、科技、養生、軍事、文化等諸方面，常以妙思奇想，洞見本根而受到世人親睞或贊同，其豐富的辯證法思想和貴生養生理論更為人們所推崇。本博1度曾想潛心研究，終因繁忙事務纏身，又學識膚淺，遲遲不敢冒然，隨與幾位朋友共識之感悟，以饗讀者。
道家思想的基本理論是倫理和道德。“倫理”和“道德”這兩個詞的概念，在1定的詞源涵義上，可以視為同義異詞，指的是社會倫理道德現象。“倫理”和“道德”既有相通之處，又有不同之處。道德較多的是指人們之間實際的道德關係，倫理則較多的是指有關這種關係的道理。勿庸置疑，在中國社會，“倫理”是1個現實的概念，是1個具體的概念，是1個最能體現人的道德思想和文化核心價值的概念。實際上，人的道德就是倫理，就是倫理道德。道德1詞在我國古代的解釋是：“道”，即道路，引伸為原則、規範、規律、道理的意義。在老子看來，“道”，是宇宙的本體，而“德”，就是實行某種原則，心中有所得，“德者，得也”。按莊子的理解，“物得以生為之德”，強調天地萬物的自然本性。
善良的人們從自己的純真本性出發，通過倫理道德的行善積德，真誠地渴望好心得到好報，好人1生平安。德國偉大的倫理家康德公然的把“至善”界定為“德福”的合1，渴盼並祈求德福的合1，這是人們心中多少年來總是操動不已、奔騰不息的道德律，也是人的內在的道德呼聲和觀念表達。人，畢竟不同於草木禽獸，他活著並不只是1件生物學和物理學的事實。人之所以是人，就是在於他能用道德的方式來規範和把握人生，能為自己的生命確立起1個屬於自己的意義世界和價值世界，能將道德的觀念和理想融入自己的生命之中，使生命呈現出道德的韻味，從而烘托和彰顯出1種超越生命、昇華生命和充實生命的獨特的涵蘊。
奔流動盪的歷史變幻，此消彼長的.政治紛爭，始終不斷地改變著人的存在方式，但卻無法磨滅萬物之靈那種渴求超越和完善的品格，無法止息滯留人們心中行善積德的精神動力，無法驅除深藏其中的善的韻味和美的意境。善、德是人類精神棲身的家園，有了它們，人們便不再感到孤寂與悽慘。人類也正是藉助於善、德並通過行善積德來充實和拓展自己的生命，從而高超於宇宙萬物的。由此可見，道家行善積德的充實效力，不僅僅具有養生論的意義，更具有處世論和濟世論的意義。它的思想格調永遠是高遠的、清新的，意境也是博雅精深的。
（未完待續）