思想政治教育的生活化取向，不只打破了傳統意義上思想政治教育遠離生活而招致其教條化、方式化的弊端，也已然成為當代思想政治教育開展的趨向。但是，隨著社會生活的日益豐厚和複雜變化，人們的世界觀、價值觀和人生觀都遭到了不同水平的衝擊，併產生了些許問題。思想政治教育沒有真正融入人們的生活世界，與生活疏離，招致其成為方式的說教和灌輸，遭遇了實效性不高的窘境。而只要尋求改良和打破的辦法，從基本上處理目前思想政治教育的開展窘境，才幹完成思想政治教育生活化。
1.思想政治教育生活化的實質
何謂思想政治教育生活化？淺顯瞭解就是可以立足於理想生活，將理想生活中包含的教育資源有效應用，並以人為主體，以理想生活為中心，以教育為基本目的，並實在將思想政治教育活動以遵照理論與理論的教育形式。從實質上剋制思想政治教育過程中產生的各種缺乏。
1.1思想政治教育生活化是迴歸生活的理想需求
思想政治教育既來源於生活，又應以生活為迴歸點。陶行知說過，“教育這個社會現象，來源於生活，生活是教育的中心，教育應該為社會生活效勞，在改造社會生活中發揮最大的作用，但凡社會生活的中心問題也就是教育的中心問題。”思想政治教育回到生活是指以生活為載體，向生活世界迴歸，以生活為基點，關注人的理想需求，並在生活中體驗瞭解社會的道德請求。
1.2思想政治教育生活化是“以人為本”的價值表現
思想政治教育生活化是當前思想政治教育體系中尤為重要的價值理念和表現方式。而“以人為本”是科學開展觀的中心，也是新時期思想政治教育生活化的理論訴求。我們提出思想政治教育以生活為根底，歸根結底即是在價值上強調以真實的人作為根底來審視思想政治教育的不同方面，經過個體參與理論活動，從而認識、開展、完善自我的過程，最終到達面對生活、順應社會、完成自我的全面、調和開展。
1.3思想政治教育生活化是人的主體性發明生活的客觀請求
馬克思以為，“人是‘理想的人’和‘理論的人’，要從人的理想社會生活動身去認識人。”思想政治教育生活化請求以人的開展為基本，尊重人的主體位置，以人的生活為動身點，注重人的內心體驗，調動他們理論生活的積極性和發明性，使籠統的`思想政治教育內化為人的盲目行動。思想政治教育生活化即是強調經過理論生活表現思想政治教育的中心思想，以人的主體發明生活的過程作為思想政治教育的根本途徑，經過思想政治教育中“以人為本”的價值表現，發揮人的客觀能動性和發明力，最終到達社會、文化、個性的諧和開展。
1.4思想政治教育生活化是社會開展動態浸透的過程
思想政治教育的生活化，在社會開展過程中，著重講求其“化”的作用，這是一個動態的浸透過程。近年來，經過發動社會的普遍參與，思想政治教育曾經日漸成為人們社會生活的組成區域性，經過與社會活動的親密聯絡，並浸透到社會的各個範疇，發揮其“生命線”的作用，成為諧和社會的各行各業、各個範疇，各種關係的“光滑劑”。與此同時，經過打造愈加適合時期開展與人們日常生活的社會環境，將思想政治教育理念不時向社會生活深層浸透，發揮其潛移默化的作用。
2.思想政治教育生活化的重要性
持久以來，思想政治教育效果的不理想曾經成為我國社會開展十分關注的話題，這不只是社會開展的需求，更是思想政治教育工作緊跟時期步伐的實在需求。唯有正確梳理把握現階段思想政治教育的重要意義，才幹及時處置思想政治教育理論工作中呈現的各種問題。由此來看，完成思想政治教育生活化是及其必要的。
2.1思想政治教育目的的內在請求
王平在《思想政治教育根本理論研討》中提到：“思想政治教育目的，是指教育者依據社會請求與人的開展請求，經過思想政治教育活動在一定時期內思想和政治品德所要到達的預期結果。”從基本上來說，進步人主體的思想道德素養，促進人主體的全面開展是思想政治教育的基本目的。而想要完成這一目的，就需求嚴密分離主體人自身的生活實踐，將思想政治教育與他們的思想、學習、生活等實踐需求有效分離，處理他們在思想、生活上的實踐問題。
思想政治教育工作不管在任何時分都不能與生活理論相脫離，這是思想政治教育目的的內在請求，也是進一步推進施行生活化的思想政治教育的內在請求。
2.2進步思想政治教育實效性的必然選擇
思想政治教育生活化是當代教育開展的必然趨向和基本選擇。社會開展至今，不時湧現的新狀況、新問題隨著社會生活的複雜多變，傳統的思想政治教育曾經滿足不了現代教育的需求，使思想政治教育墮入了實效性不強的窘境。從實質上說，生活是教育的根底，只要立足於生活才幹培育出全面開展的人才。而傳統的思想政治教育在形式上偏於理想，不切合生活實踐，在教育目的上也缺乏時期意義，單純注重方向性，同時教育目的過高在某種水平上存在“假、大、空”的弊端。其教育內容上則缺乏層次性，理想偏多，理想偏少，理論多規則少。其教育方式採用灌輸式教育，教育者作為授課的獨一主體，普遍無視了受教育者在思想政治教育過程中發揮的作用，不只挫傷了受教育者的主體性，並扼殺了受教育者的學習積極性和發明力。因而，想要改動傳統灌輸式的教育形式，不只要堅持“以人為本”的教育理念，進步思想政治教育的實效性，還必需要將思想政治教育生活化。
2.3促進人的全面開展的理想需求
思想政治教育的基本目的即是進步人的綜合素質，促進人的全面開展，這曾經成為當今教育界的普遍共識。人的素質詳細內涵包括思想道德素質和業務技術素質兩個方面。而對人的素質教育尤為重要，這就表現了思想政治教育是以人的素質進步，全面開展為基本目的的。想要人的多方面素質完成內在統一，就必需使受教育者將所學的學問技術與實踐生活相結合。生活化的思想政治教育就是努力於完成人的德育、智慧和道理等各個方面的統一和諧和，最終完成促進人的全面開展的理想需求。
3.思想政治教育生活化的完成途徑
思想政治教育生活化強調在思想政治教育過程中應立足於生活，貼近生活理想，注重發揚人的主體性。這就請求我們將理想生活作為基點，把思想政治教育奠基於生活這塊基石之上，從實質上剋制思想政治教育脫離理想生活帶來的弊端。而思想政治教育生活化的完成途徑已成為當代社會以及教育界關於思想政治教育的價值訴求。
3.1從教學目的上增強思想政治教育理想化
傳統的思想政治教育目的由於其過於理想，而根底性缺乏，所以脫離了生活實踐。而現代思想政治教育目的想要趨向生活化，其教學目的就必需理想化，貼近實踐，貼近生活，防止思想政治教育過於理想、單純。同時，思想政治教育目的防止平凡化。教學目的在表現理想性和先進性的同時，仍需表現其理想性和普遍性。這就請求我們在教學過程中，不只要關注人的主體性的肉體追求，思索國度的實在利益，還要從人的理想生活利益動身，以完成思想政治教育“以人為本”理念的久遠目的。
3.2從教學內容上擴大思想政治教育詳細化
思想政治教育詳細化是指教育內容不只要充實豐厚，還要有層次性多變性，回絕空泛貧乏，劃一劃一。總而言之，即是請求從教育內容上擴大詳細，使思想政治教育能因時因人而有所改動。我國著名教育家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。”思想政治教育只要以人日常生活為根底才幹真正起到促進人全面開展的作用，而教育也只要在生活的理想環境中才具有生命力和張力。思想政治教育想要做到生活化，其教育內容就要取材於理想生活，從多個層次、多個方面抓住人們身邊的鮮活例項，以人們的親身事蹟或耳聞目擊的生活事情詳細表現，由此引發人們停止積極全面的道德考慮。如此一來，思想政治教育才不會單調乏味，將思想政治教育工作到達可感可知可踐的詳細化目的。
3.3從教學載體上加強思想政治教育多樣化
為了完成教學辦法的多樣化，就必需藉助多種手腕方式教學，融入理想社會，尋求依託。傳統的思想政治教育教法單一，僅僅只是一隻粉筆，三尺講臺，僅應用了課堂教學，大大約束了授教者的教學才能的發揮，沒能有效而又充沛應用可開發的教學資源。隨著社會的不時進步，當代社會的思想政治教育不只應用了先進的裝置，還經過網際網路、多媒體等多種載體，增強網路陣地的資源應用，加強了教育的興趣性，吸收了受教者。同時，為了使思想政治教育目標不得人心，到達教育多樣化的教學目的，很多教育資源的運用，生活場景的選取也對受教者起到了潛移默化的教育意義。例如展開參觀各種博物館、文化館、留念館、愛國主義教育基地及意願者效勞等活動，更好地將顯性教育與隱性教育相分離，課堂教學與活動參與相配合，依據教育物件的特性，採取靈敏多變的教育辦法，使受教者可以寓教於樂，注重他們的親身感受，真正經過思想政治教育在內心世界確立對生活的全新體驗和認識。
完畢語：
思想政治教育生活化研討是一項理論性、理想性都很強的課題。正如陶行知先生所言：“四處是生活，即四處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。”思想政治教育生活化即是對傳統思想政治教育中無視人，無視人的生活的深思，力圖在順應新時期的請求中返本歸真，發掘其真正的意義。思想政治教育生活化的迴歸曾經逐步遭到教育界的關注和注重，而思想政治教育生活化這一教育理念也將帶給教育界更多的啟迪與價值。