新媒體技術既改變了人類進行社會表達與交流的內容與形式,也改變了我們所生存在和置身於的世界文化格局與面貌。網路平臺支援了媒介融合,使得媒介傳播的基礎與環境,媒介承載的資訊狀態與呈現,媒介受眾接受的形式與方式等,在聲像化裡發生趨同性變異:文字、影象、聲音、影像等符號的整合性運用,使人類的資訊傳受更容易完成。其中,傳播主體與接受主體的關係,也開始表現出新的特點:互動性傳受,成為了當下新媒體傳播中一個顯在的現象和特徵。而互動性對於媒介發展,對於資訊傳播,是有著重要的文化、社會意義的。
一、延展與“找回”
媒介資訊傳受的互動性特怔的形成,與人類社會及媒介本身的發展規律一致。人類所有的努力,都是通過“人化”的方式,最大限度地改造和利用資源,以方便和幫助人類在地球上的生存與發展。其中既包括對自然資源的利用,也包括對社會資源的不斷整合。在人類漫長的社會發展史上,媒介進化:首先是口語、圖畫、文字元號的漸進出現、使用——如人類早期的親身人際傳播,巖畫記錄下的生活與勞動片段。中國早期的文字記錄直至世界範圍內印刷圖書形成文字資訊的大規模複製、傳播,再到聲音、影像的利用——早期無聲電影,再到文字、音、像合一承載、傳播資訊的出現——有聲電影后的電視以至新媒體,歷史所呈現的媒介進步的軌跡,都表達著人類以前行與發展的態勢,將媒介資訊的傳受,建立在不斷興起的新技術基礎上,對媒介符號和元素進行完善地利用並整合。從媒介結構資訊世界的完整性角度上看,到文字、音、像等合一的媒介傳播形式出現,人類外在的,如聲音與耳朵,文字、影象、影像與眼睛等,這兩組互為但並在的傳受資訊的生物顯性機能,已得到較為完全的實現。然而,在征服自然之後,其“浮士德”般改造自然的“本能”,使得人類對實現最大、最好、最完善資訊傳受的努力,尤其顯在於形式上,一直沒有停止腳步。於是,綜合、延伸、拼貼、粘合,單項資訊符號向其極致處去利用、發展——影象到影像,多項符號向綜合與全面處去組合、聯結——網路支援下身臨其境的聲像即時傳遞,在INTERNETER,出現與普及以後,人類的傳受技能,還在以一種無可限量的前進趨勢,經歷巨大的變化並得到前所未有的整合與開發。
那麼,什麼是媒介傳受的最佳狀態?也就是說,人類具體的無止境追求的資訊傳受勝境是什麼?美國傳播學者保羅?萊文森的“媒介進化學說”,給我們做了提示。保羅,萊文森把人類社會整個媒介演化過程看作為一個“補救措施”。他指出:“首先我們藉助發明媒介來拓展傳播,使之超越耳聞目睹的生物極限,以之滿足我們幻想中的苛求;其次,我們發明媒介,以便重新捕捉在初始延伸中已經失去的那部分自然”。正像這位學者指出的那樣,即使人類實現了資訊的大眾化傳播,以圖書、報紙、雜誌等為代表的傳統紙質媒介基於文字元號的靜態傳播,以至在電影、電視為代表的影像媒體的文字、影象、影像、聲音的動態傳播,已經延伸和擴充套件了我們用以表達和交流、溝通的可能與方式,並在配合以人類想象的當口,努力迴歸到真實的生存景況——一個有聲有色的世界。但是傳統媒體因其傳播的單向性和傳播符號運用的有限性,依然與人類本身所處的表達與交流的自然此在相去甚遠。於是,在媒介符號元素的他在走向自在的發展中,媒介最終要在人類不斷的“補救措施”裡,最大限度地實現人類社會的“自然找回”。由此,媒介演化程序中,有著一定的過渡階段——電影、電視階段即是,一侔技術與文化環境具備,就會被再次顛覆並超越。如今,因為網路技術的發展,數字新媒體時代集通訊、計算機資料與廣播電視三網的融合,已讓我們迴歸人類生物自然交流情境的步伐加快。而互動,作為一種符合人類社會與媒介演化規律的人性化表達與交流方式應運而生。
如此,體現在媒介資訊表達與交流層面上的互動性,是人類在延展和找回的雙重努力中的一種媒介傳受的呈現方式:它是人類真實社會中早已存在和熟知的行為。為了連線和構建人類作為群體性動物存在的社會,個體間的表達和交流,既是一種需要,也在長期進化中成為本能,形之為人類存在的素質與能力。而互動性在人類交流的過程中,有著重要的作用:在顯性層面上,作為資訊互換與流通的基本手段,可用於人類社會現實的資訊表達與交流,以便在一定的自然、社會情境下,形成特定主體與客體間的資訊遇合與傳播;在實際情形中,是現實存在。在人類社會真實情境中,資訊表達的主體和接受資訊的主體的實際站位,通常情況下邊界不清,可以隨時並任意進行身份互換,資訊內容傳受的流向,多在雙向性、甚至多向性的並在下,動態行進、迴轉。人類社會中所發生的真實而自然的資訊傳受,是特定情境下生動而鮮活的生物互動的交流行為。互動性作為人類社會本能和實際應用,存在著也發生著。電子媒介所呈現的資訊傳受的互動性特點,正體現出人類對真實自然“找回”的一種努力與部分實現。
二、模真和營造
在“找回”自然的努力中,媒介互動性也現實地模仿了人類社會自然態的資訊傳受及傳播形態,營造、體現為以下幾方面的特點:
1,傳受主體身份的非確定性
與傳統大眾媒介的傳播不同,以往大眾媒介是在資訊傳受之前,早已給定傳輸主體與接主體的身份,而各自安守本分,以完成單向性的資訊傳播行為。傳播活動一般由掌握媒體資源的組織或機構發起,大眾則作為受體被傳輸資訊。其中,傳播主體的組織、機構思想意識形態的存在,利益驅使出發點的不同,傳輸平臺的壟斷地位等特點,使傳統的大眾傳播在社會功能方面,附帶有更多的意識形態、利益紛爭及社會使命等大社會成分。
其實,一種新的媒介總是應人類生存和發展的某種需要而出現,其後才被有心的組織或機構,因經濟或政治、文化的功利目的,去運用甚至利用。所以,傳統媒介的單向性和壟斷性,並不是媒介存在的本原形式,當社會與科技的發展,足以支援媒介自在存在,屬於媒介本質的自然形態就能再次出現。在電子技術所建立的開放式平臺上,媒體的壟斷被突破,只有擁有一定經濟或政治資源的組織與機構擔當資訊傳播主體的歷史被改寫,傳受主體的規定性被打破。在大眾傳播所具有的限定性與規範性、利益競爭性與意識權威性等,不再是新媒體全部而統一的資訊表達模式的時候,人類個體開始成為媒介資訊表達和交流網路上的主體。“越來越多的人能夠在工作時或在家裡接觸到因特網的無限空間,通過印刷文字和音訊開闢了新聞、娛樂和商業史無前例的空間。”處在電腦終端的每一個主體,既可能是傳播的主體,也可能是接受的主體,並在資訊傳受的過程中,隨時進行資訊互動和身份互換。
2,資訊內容的日常性
在即時而互動的資訊互動和身份互換中,表達與交流的主體也模糊了傳與受的界限。資訊內容的嚴正與重大被祛魅,更多是對如正發生在我們實際生活中的行為和資訊的表述:沒有特別準備的主題,向庸常生活層面下移和傾斜。或者完成陌生主體的相識,或是完成一次商業交易,或是進行一回資訊互換,不管資訊傳受實現的是怎樣具體目的的表達與交流,在雙向或多廚的媒體資訊傳受中,新的媒體資訊傳播,更多以日常與平常意味,完成人類媒介中的社會交流與表達,並形之現實、日常的生活模真。
3,資訊傳受的隨意、隨時性
“數碼平臺包含了幾乎所有的媒體形式”,新媒介技術平臺能綜合運用文字、圖畫、聲音與影像等符號,並結合靜態與動態傳播形式,使得當下媒介資訊傳受親和性和日常性得以出現、加強。沒有在語言、文字、音像上的.公眾社會規定性,資訊的構成,從形而上的社會意識形態雲端,降落在生活的世俗場域,新媒體傳播更多采用、體現為生活常態中的表達、交流形式,讓資訊傳受過程緊緊貼近人在實際生活中的狀態與活動。於是,資訊傳播在互動的形態中,其表達與交流的過程和狀態,是隨意的。這種隨意性最顯在的表徵體現在口語的廣泛運用上。口語,“被稱作資訊的第一載體”,“被稱為早期人類交換資訊的重要形式”。口語作為一種無中介的傳播,“具有一種交流的親近性、直接性和生動性”。因為表達與交流內容的日常性,帶來了口語在新媒體環境下的廣泛運用。而個性化交流和不同語氣、語調,也被這種對口語的運用,帶到資訊傳播中來。其次,在文字以外,音訊、視訊的運用,比如在MSN平臺上的資訊傳受時,人的語音與影像能夠同步出現,更加強了資訊傳播的隨意性:如同自然發生的表達與交流,傳受主體以各自的聲音、影像,隨意進行日常聯絡。再次,聲音與影像的在場,體現出人類交流的生動性與形象性,使資訊傳受成為一個模真的跨地域的人際交流過程——音像畢竟是現實通過技術而實現的再現。這樣,資訊互動以類似於現實社會中真實的狀況,因需要隨時形成和發生。
三、自足及在場
既然是人類自然“找回”的努力和真實社會的模真,媒介最大限度地表達、呈現著人類現實的存在,是互動性體現出的媒介存在與發展的追求。
在真實社會中,人類的表達與交流,是一個附加有自然與社會多方面輔助性元素的“場域”,或在物質性的層面,如室內或室外,冬天或夏天,晴天或雨天等等,或在精神性的層面,如引發愉悅或哀傷,引發懷想或暢想,引發狂暴或靜謐等等,諸多複合元素配合著人類實際的表達與交流的形成與實現。所以,人類所發生的真實表達與交流,並不單純是一種意義內容的單純傳輸,而是結合進特定情境、具體的、以資訊傳受為銜接的社交行為。主體在場以及情感在場,是作為高智慧情感動物的人類社會聯絡以至維繫的常態。
但是,以傳播機構為資訊傳播主體,受眾為資訊傳播受體,傳統媒體結構的資訊傳受過程,不僅在內容的規定性中,拘囿了傳受雙方的資訊生產與接受,限定了資訊傳播的廣度與深度,同時媒介符號傳遞的有限性和傳播手段的單一性,使得傳播成為一個他在於現實生活常態以外的自足場域,缺失鮮活與生動。
主體的鮮活在場,同時還帶來了資訊傳播中的情感在場。人在實際生活中的表達和交流,在特定的資訊傳遞目的以外,是帶有主體特性和現場參與的情緒、情感流動的。現實的人際交流,是基於具俸情境,並在互動中不斷引發傳受主體情緒變化的資訊互換過程。電子技術不斷地幫助。人們回到本原,在傳受主體影像甚至“現實”在場的情況下,讓情感律動再次充溢於人類的表達與交流,因此而豐滿了資訊傳受行為,減少了傳輸過程中資訊的耗損,並實現人主體在資訊傳受以外的情感交流與互動,以達成人類社會的更好表達與交流。
“新媒介不是人與自然的橋樑,它們就是自然。”。科技的發展帶動了整個社會文化的變遷。所謂“媒介即資訊”,並不僅僅指示人類新的媒介工具的誕生,也並不止於新媒介代表、傳達了,新的社會、文化進步的訊息,更重要的,新媒介體現的是科技在人類表達與交流層面上的進步,它一方面規定和形塑媒介的生存與發展,一方面又如有學者言:“新媒體技術不僅從根本上改變了我們的交流方式和交流物件的方方面面,也改變了我們的生活的所有其他方面。”科技在媒介層面上的帶動作用有目共睹,而互動性傳受正在科技平臺的推動與支援下,表徵著人類媒介文化的發展與走向。以向人類原初自然生物能力的找回,以與現實社會真實資訊傳受揚的接近,以在技術與社會的進步中,讓過程與狀態更加生活化,新的媒體在虛擬並模真的情境裡,越來越貼近人類生存的自然形態。而我們,就在這種媒介自然建立的社會自然中,不斷建構並促進媒介傳播以及人類文化新基礎與新空間的生成,亦同時向更加生動、真實、自在的情境延展。