關鍵詞：政治課堂 生活化 生命的活力
在職業教育發展的今天，傳統的政治課堂因過於追求理性化、片面強調道德觀念的灌輸和道德行為的訓練，而忽略了學生作為生命個體本身的情感需求，忽視了學生自由自覺的活動，也疏離了學生所處的現實生活。陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產生作用並真正成為教育。”因此，構建生活化的政治課堂，是適應社會、滿足學生的需求，調動和發揮學生主體性的多樣化的學習方式，是讓政治課堂迴歸生活的必然要求。
怎樣“讓課堂煥發出生命的活力”，在思想政治課中體現“生活化”的理念，提高課堂的生活質量，滿足學生對“各種生活的關切”？我認為可以從以下幾個方面來著手實施。
一、教師定位：傾聽與思考
從本質來看，課堂教學意味著師生間的交往，意味著人人蔘與，平等對話。然而，在傳統的課堂教學中，師生之間實際上是一種不平等的關係。教師不僅是教學過程的控制者、教學活動的組織者、教學內容的制定者和學生學習成績的評判者，而且是絕對的權威。難怪，朱永新在《中國教育缺什麼》一文中把“缺服務意識”列為第一。因此，構建生活化的政治課堂其首要前提是教師的正確定位，即按照現代生活教育理論建立“傾聽與思考”式的民主、平等的新型師生關係。
二、教學目標：從偏重於認知目標向“生活化”的`多維目標
以往的思想政治課教學目標以知識為本位，過分注重書本知識的傳授而把過程與方法、情感態度與價值觀等方面的目標看作是可有可無的東西，有時雖然在教學目標上也注重能力的培養，但注重也是掌握、理解、分析書本知識的能力和解題的能力。因此，貫徹生活化的理念，教學目標的設計應從一維轉向多維，應該包括知識、技能、過程、方法、情感態度與價值觀等多個方面。
三、教學內容：由遠離學生生活的理想化的內容取向轉變為貼近學生真實生活的“生活化”的內容取向
以往的思想政治課教學，特別強調教材內容的系統傳授，學生學習就是為了習得教材中的內容。雖然為了說明教材中的某些觀點，在教材中也列舉了一些例子，但這些例子是理想化的、成人化的，與學生的周邊的現實生活有著較大的差距，就很難產生共鳴。因此，教學內容不應該囿於教材。教師一方面要對現行教材進行創造，包括對教學內容的改造、充實和重組；另一方面要充分利用和發掘教材外的教學資源。 四、教學策略：創設生活情境，引導體驗感悟
美國教育家布郎認為：“學習的環境應該放在真實問題的背景中，使它對學生有意義。”這裡的“真實問題”顯然是學生的生活實際。現代認知心理學認為，學習過程裡學習主體對學習客體主動探索、不斷改進已有認識和經驗、建構自己認知結構的過程，而不是通過靜聽、靜觀、靜練來接受現有知識的過程。
五、教學環境：從封閉、專制向開放、民主轉化
以往的教學，一般侷限於書本和教室，教學空間單一、封閉，教學時間固定，隨著思想政治課教學的生活化，就必須要為學生提供生活化的空間，教學時間也並不一定要固定在每週兩課時上。教師可以根據教學的需要。讓學生走進社會，開展社會調查研究去獲得資訊，或可以利用網路或利用圖書報刊資料。比如《半月談》、《中學生時事政治報》等使學生對黨和國家的政治生活、社會生活、經濟生活有更新更深的認識。
六、教學手段：由單一向多元轉化
在以往的思想政治課教學中，教師大多數情況下還是使用延續黑板加粉筆的方式，這樣，即使教學內容很豐富，素材也是來源於生活的，但長此以往也很難引起學生的探究學習的慾望了。事實上，思想政治課的內容都是來自於政治、經濟、文化生活和學生自身的生活的，是對生活的提煉。生活化的生動的素材有時簡單的語言很難再現出來，學生也很難獲得生活上的體驗，這時如果我們藉助於現代化的教學媒體，創設一種有利於學生學習的情境。一旦平淡的“文字”素材用生活化的形式呈現出來，就會啟用學生的思維，引起他們的興趣，從而加深學生對內容的理解。
總之，教育不只是知識的克隆，也不僅僅是能力的強化，教育的目標是“千教萬教教人求真”，是讓人成就自我，超越自我。因此，讓教師更正確定位，讓教學策略更具生活的真實，讓教學源於生活，高於生活，又迴歸生活，不就是構建生活化的政治課堂的目標所在嗎？
參考文獻
1、朱永新《我的教育理想》.南京師範大學出版社，2003年5月版。
2、郭元祥 著《生活與教育——迴歸生活世界的基礎教育論綱》.華中師範大學出版社，2002。
3、高中《思想政治》教材。
4、《陶行知文集》，第977頁。