人性至靈,乃生雙瞳.
石亦有眼,巧奪天工.
黑睛朗朗,碧暈重重.
如珠剖蚌,如月麗空.
這是清代硯癖潘次耕在《端石硯賦》中對端硯石眼的精彩描述.這首膾炙人口的詩句,也成為歷代文人雅士、藏硯家們衡量端硯名貴與否的重要標準。
的確，端硯石眼，質地高潔，圓正明媚，細賦而晶瑩，活靈活現，十分罕見而名貴。自唐以來，許多帝王丞相、文官武將，名人騷客都對端硯石眼給予極高的評價和詳盡的描述，寫下了不少詩篇，並把有石眼的'端硯視為珍品爭相藏之。
其實，硯石上的小小石眼，在人們平常的審美視覺中似乎曇花一現，微不足道，但在創作的過程中如果沒有石眼做烘托與陪襯，題材也就顯得枯燥乏味，硯就沒有美的感覺。
因此，石眼在藝術的空間裡，就成為端硯藝術效果的閃亮點，發揮著工匠們無法代替的潛能作用。當人們去欣賞它的時候，總會漸漸地被他吸引、關注，使人賞心悅目，讓人越看越順眼，越看越著迷，越看越美妙，它神奇而撲迷，給人一種朦朦朧朧的、待人去探究、浮想的感覺。它超越了端硯本身的審美價值和藝術價值，已成為人們追求端硯藝術完美的最高目標。
當我們在端硯設計的過程中看到一顆顆碧暈重重，活靈活氣的石眼，不禁為之振奮，又讓我們進入了無限遐想的空間：“它象冉冉升起的太陽，似豐盈皎潔的月亮，又象夜空中一顆顆閃爍不斷的星星，它在制硯大師們的創作中又成為神話傳說中的金丹；價值連城的夜明珠；烈焰滾滾的火球。由於石眼的形狀，神態顏色不盡相同，大小不同，雕刻大師們又將它巧妙設計運用為動物的眼睛，植物的花苞和果實等等。