關鍵詞：悲劇作品、情感美、教育
文學作品來源於生活，但又高於生活。現實生活，有喜也有悲，因而文學作品，也就有喜劇和悲劇。我們不希望看到悲劇的產生，畢竟它會帶給人們不幸與憂傷。但我們卻欣賞文學作品中的悲劇，賞析作品中的悲劇與情感美。因為一個撼動人心的悲劇作品，比那些歌功頌德粉飾太平的平庸作品更有力量。
莫泊桑的《項鍊》就是悲劇作品，學生在範讀課文讀至“你打算讓我穿什麼去呢？”時聲音有些異樣，似乎是強忍著笑。文學作品，尤其是悲劇作品，具有較高的審美屬性。作者在描寫馬蒂爾德的語言及心情時，決不是為博得讀者一笑，而是要通過人物及情節真實地再現法國當時愛慕虛榮、追求享樂的真實生活。然而，學生卻不理解，造成這種審美失距和偏向的原因很多。學生與其中人物所處時代的隔膜，彼此生活境遇體驗的迥異，特別是情感體驗的限制，使得作品情感與學生情感產生差異，這在一定程度上有礙於心靈的介入，同時也是語文教學中忽視思想教育的一個反映。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。“毀滅”的目的是為了能引起審美主體的悲痛、哀苦等情緒，產生悲劇美，從而起到陶冶情操，淨化心靈，辯別真善美。那麼，如何使學生在悲劇作品的審美之中陶冶心情，鍛造人格，實現悲劇作品的情感美呢？結合教學實踐，我有以下幾點感受：一.以情境創設體驗情感情感是作者創作的原動力，“情動於衷而形於言”；情感也是作品的生命力，“感人心者莫先乎情”。凡是感人的作品都滲透著作者強烈的思想感情，那些膾炙人口的名篇之所以能使人愛讀或流傳不衰，不僅因為其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感。悲劇作品也如此，看到《竇娥冤》中竇娥蒙冤受屈被綁赴刑場，與婆婆絕別的悲壯畫面，聽到她那怨天恨地的呼號，誰不灑一掬同情之淚？讀著《屈原》中的雷電頌，其間那無比高昂的戰鬥激情，火一般的語言，雷霆萬鈞的磅礴氣勢，誰又不為之心動？在語文教學中引導學生入情是實施情感教育的主要途徑。
人的感情是在一定的情境中產生的，在歡樂的氣氛中，人就會歡樂；在悲哀的氣氛中，人就會悲哀。有時，一個人的感情還能感染別人，形成一種潛移默化的精神力量。因此，教師應深入鑽研教材，挖掘教材中的情感因素，創設與教材內容相適應的氣氛。根據教材不同體裁，不同內容，不同基調，進入文章角色或境地，把作者寄託的情感化為自己真實的情感，用自己的歡樂痛苦去感染學生。
該激昂時，昂奮動情，令人肅然；該悲壯時，如泣如訴，為之動容，引導學生從“有我之境”進入“無我之境”。這樣，不僅能陶冶學生心靈，淨化思想，感知美，還可以在美的欣賞中紮實地掌握語文知識。比如在講杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，首先讓學生對人物形象和場面進行想象：流落他鄉已多年，飢寒交迫的日子時時困襲著詩人。今天又是一個秋風呼嘯的日子，詩人拖著如柴的軀體，掙扎著在柺杖的支撐下一步一拐地走到門口，看著那肆虐的秋風把茅屋上的茅草一捆一捆地掀去，想到今晚若下雨，一家人又沒棲身之所時，詩人思緒萬千……隨著緩慢、低沉的敘述，教室裡氣氛肅然，非常寂靜，學生表情戚然，完全投入到了作品的情境裡。這一情境，蘊含著相當豐富的情感因素，有對往事的回憶，也有對悲痛、孤獨、衰傷的情感渲洩，更有對未來生活的沮喪和絕望。這裡的茅屋、茅草、秋風因流落他鄉，飢寒交迫的詩人而含情，詩句因一千多年後的我們而復活，成為聯接時空的橋樑。情境創設作為一種教學手段，個性鮮明，功效卓著，使學生在情境創設中體驗情感美，加強了悲劇作品的審美效果。
以情境再現體驗情感
“凡人之心，無不有詩。”在教學中如何調動學生這一主體的情感反應，是極其可貴的。在實踐中我認為情境再現的教學法值得一試。情境再現是要抓住其中一個或幾個最能夠濃縮悲劇情感，聚射作品主旨的點來作深層剖析，以鞭辟入裡的方式觸及學生的靈魂，使人有切膚之痛。譬如，《為了忘卻的記念》這一課有三處是作者鬱積在內心深處的悲憤之情火山般噴出的地方。一處是魯迅聽說五作家遇害的心情，用了一句話“原來如此！……”第二處是五作家死去，作者寫的悼亡詩，第三處是課文第五部分。當講到“原來如此……”時，用多種語調和相應的表情，再現作者那種無法遏制的悲憤和迫於無奈的苦痛心情。
讓學生體味到這種複雜的情感流
動和衝突。當講到悼亡詩時，採用情境再現法。講述“慣於長夜過春時……怒向刀叢覓小詩”一節時，臉上露出悲憤的表情，表現出慷慨激昂的情緒，讓學生彷彿親身體驗到詩人當時的心態律動一般。當讀到”吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”時，語言節奏放慢，語調低沉，顯出痛苦、孤寂，茫然的`態勢，使學生在一種變化的情感氛圍裡對慘白的月色，墨黑的衣服交相映襯烘托出的漫漫長夜之黑暗，意境之淒涼有深刻的體會和想象。這樣，學生不僅能較準確地把握住作品的審美評價和審美態度，而且能很快地進入情境與作品中的情感產生心靈上的共鳴。
以情境感悟體驗情感美
蘇霍姆林斯基說：”我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學生的全面智力的發展。”這裡強調出了情感教育的重要意義。如果說語文教育的終極目的是發展個性形成健全的人格，那麼，這些悲劇作品的情感教學則應是實現這一目的的重要一步。悲劇具有深刻的道德教育作用，能夠提高人的品格，激發人的意志，在審美感受的各種形態中，悲劇的感受是最接近道德判斷和實踐意志的。在教學中，除了以情境創設，情境再現等方法把學生帶入到悲劇作品的特定情境之中，在情感上產生移情和共鳴之外，讓學生感悟其中的哲理美和悲壯美，使性情得到陶冶，靈魂得到淨化從而摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康積極的情感，產生對客觀事物的肯定或否定的審美態度或審美評價，樹立正確的人生觀、價值觀，獲得哲理美的享受也是至關重要的一步。例如在給學生講解《茅屋為秋風所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足！”這幾句時，可以讓學生思考：以上幾句是詩人在什麼樣的情景之下，是在什麼樣的處境之中抒發的？體現了詩人怎樣的博大胸襟和高尚情操？此句在全詩中處於什麼樣的主導地位？這樣以潛移默化的方式，步步扣動學生的心絃，讓學生入情入境，從而感悟其中的哲理美，達到情感教育的目的。