月亮應該是夜空中除了星星之外最引人注意的景物了。皓月當空，當人們仰望蒼穹之時，總會引發無盡的遐想與感慨。正所謂：“月圓像畫，月缺是詩。”回憶我們中學學過的古詩文，會發現，古今中外無數的詩人、文學家都曾用自己的詩詞作品誦詠過“月”這一意象，“月”這一意象在中學語文課本中出現的頻率非常高。
歸納之後就會發現，選入高中語文課本的古典詩、詞約有40餘篇，（主要集中在第三冊與第五冊）而其中涉及“月”這一意象的詩句共有20多句，篇目約佔到總數的一半。這還不算其它現代文中引用過的有關月的詩句。以下是課本中出現過的有關“月”的詩句：
古體詩：
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（屈原《離騷》）
明明如月，何時可啜？月明裡稀，烏鵲南飛。（曹操《短歌行》）
我欲困之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（李白《夢遊天姥吟留別》）
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（李白《夢遊天姥吟留別》）
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
去來江口守空船，繞船月明江水寒。（白居易《琵琶行》）
春江花朝秋月夜，每每取酒還獨傾。（白居易《琵琶行》）
今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。（白居易《琵琶行》）
有聞子規啼月夜，愁空山。（李白《蜀道難》）
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（李白《將進酒》）
格律詩：
明月鬆間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。（劉禹錫《石頭城》）
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）
星垂平野闊，月湧大江流。（杜甫《旅夜抒懷》）
詞：
春花秋月何時了，往事知多少。（李煜《虞美人》）
今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）
人生如夢，一尊還酹將月。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）
二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（江夔《揚州慢》）
料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》）
雁字回時，月滿西樓。（李清照《一剪梅》）
以上詩句說明，“月”的反覆出現應該是一個非常突出的現象。在歷史、文化的傳承、發展過程中，月亮經過一代代文人雅士的修飾潤色，形成了它獨特的價值取向和美學意義，月亮作為客觀世界中存在的一種常見的自然景物，為什麼會備受文人雅士青睞呢？“月意象”的介入參與會起到一個什麼樣的效果呢？下面我們進行深入地分析：
（一）高中語文詩歌中“月”的特點：
首先，我們先看一看“月”作為自然物象的一般特點，閱讀一些課文中的詩詞我們會發現，詩人筆下的月的形狀或是圓潤的或是彎彎的，月光或是皎潔或是朦朧。她們融入作者感情之後變為意象，這些意象組織在一起，往往就營造或烘托出一種優美、寧靜、朦朧的意境。這就是“月”這一意象的第一個特點。自古就有嫦娥奔月等一些美好的神話流傳，說明人們一直把月當作美好的景物來描寫。因此文人筆下的月無一不是優美而耐人尋味的。比如：明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》），這就鮮明地營造出一個秋日的傍晚，一明月為背景的一副和諧、寧靜的生活畫面。又如：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）李白是非常喜歡寫月的詩人之一，據統計，李白作詩1059篇其中341篇提到月，也就是說，李白每寫三首詩，筆觸就要融入月的意象。李白最愛月，李白之死，就是為捉水中之月而死。在這首詩中，作者只寫“半輪月”，這就引發人聯想青山吐月的優美意境，以及另外半輪月會如何美麗，再加上對月影的描寫，雖然月色明朗，但仍不失朦朧的意境。其實，不僅古人愛這樣寫月，現當代作家也愛把月寫得優美而朦朧，這一類最典型的代表要數朱自清的《荷塘月色》。