論文關鍵詞：屈原 教育理想 教育實踐 悲劇
論文摘要：屈原是我國文學史上第一位偉大的詩人，其光輝的詩篇和高潔的人品光照千秋。歷來學術界主要集中在對作為政治家和詩人的屈原進行研究，而對於屈原在教育方面的實踐和探索則鮮有論及。其實，屈原同樣也是一個具有重要影響的教育家，他既有較系統的教育思想、也有較豐富的教育實踐，雖然他的教育理想並沒有實現，他的教育事業也已失敗告終，但他教育理想的光輝仍然如懸空的日月。本文再就屈原教育思想和教育行跡進行研究探討。
屈原是中國文學史上第一位偉大的詩人。他的人品和詩歌猶如高懸的日月，兩千多年來一直光照我們這個民族，在赤誠愛國、人品修養、勇於探索、執著信念等等方面給予了中華民族深刻而積極的影響。或許正因為他的人品和詩名太盛的緣故，人們大都只把他當作一個政治家和詩人。其實，屈原同先秦的許多“子”一樣，不僅是一位極有才能的政治家、一位傑出的社會活動家、一位偉大的詩人，還是一位理想主義教育家、一個為“教書育人”傾盡心血和生命的老師。考屈原一生，他所從事的“公職”基本上不出政治和教育兩方面，至於寫詩作賦，反而不過是他的“業餘”所為罷了。只是作為政治家和教育家，屈原是一個失敗者，一個千古悲劇的扮演者。
有關屈原教育方面的文字，史料鮮有記載，人們也很少談及。下面的論述依據主要有二，其一是史料有關屈原職官及生平事蹟方面的記載；其二是他自己有關詩篇的記述。
史料記載：據《史記·屈原賈生列傳》、劉向《新序·節士篇》等書載，屈原曾任過楚國的左徒官和三閭大夫。“左徒”一職僅為楚國所設，從“春申君曾有左徒遷令尹”的情況看，它是一個很重要的官職。它的職權範圍很廣，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接待賓客，應對諸侯，”並且有時還得侍奉太子。可知“左徒”這個官職，對內要輔佐君王，侍奉太子，起草法令，參與國家最高決策；對外則要接待、出訪，處理外交事務。唐人張守節《史記》“正義”認為，左徒“蓋今左右拾遺之類”。唐代的左右拾遺，是專司進諫、薦舉的職官，這樣看來，屈原這個“左徒”官還擔負著培養、選拔、舉薦人才的重要任務。
又，“三閭大夫”一稱始見據傳是屈原作的《漁父》，《漁父》又多為治學嚴謹的司馬遷所引述，看來不會是子虛烏有之事。三間之職，王逸在《楚辭·離騷》序中解釋說，是“掌王族三性，日昭、屈、景”。又說，“屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國土”。昭、屈、景是與楚王同宗的三個大姓，屈原自己在《離騷》開篇就公開宣佈自己跟楚王是本家，同是“帝高陽之苗裔”。“三閭大夫”，就是掌管這三大姓的官，大概與戰國時些國家的宗族大夫之職相似。“序其譜屬”，可能是些戶籍、輩分、王姓支派等王族內務，而“率其賢良，以厲國土”，就屬於國家公事了。“率”是率領、帶領，查《說文》還有訓導一層意思；“厲”是鍛鍊、勸勉。“賢良”和“國士”是王族中的優秀分子，也是國家棟梁之才。這種率領、訓導、鍛鍊、勸勉賢良國士的工作，正是一個教育工作者的本職。由此看來，屈原所從事的是，由教育進而政治，由王族之事進而國家之事；屈原所追求的政治抱負就是通過管理王族之事從而管理國家大事，通過培養教育王族胄子，為國家培養舉薦人才，從而實現振興楚國、最終由楚國統一天下的大業。這樣的推斷，與屈原一生的思想、性格、行事應該是相符的。
在屈原的光輝詩篇中，他用抒情的筆法遠譬近比，敘寫了自己的教育理想及其培養人才的種種努力。
屈原在自己遭讒被疏，從政界敗下陣來後，曾把輔佐國君、改革弊政、修明法度的希望寄託在楚國新興的進步力量上。於是他以極大的熱忱，用他全部的心血、智慧和才能從事教育胄子、培養人才的偉大事業。他走的也正是“教育救國”的.道路。他在《離騷》中生動地剖白了一個教育者培養人才的心跡和願望，他說：