陶淵明是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗。下文是勵志網整理收集的陶淵明的故事全集，供大家參考。
陶淵明的故事一、童年陶淵明
公元365年，東晉大司馬的陶侃的孫子陶逸家，一個嬰兒呱呱墜地了，算命的瞎子王三看過說，此子根骨不凡，當成大器。陶逸給兒子起名陶淵明。
童年的陶淵明同學在這樣一個家庭裡度過，錦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的豐功偉績，激勵著童年的陶淵明。他自視極高，這是他後來去做官以求兼濟天下，同時也不肯為五斗米折腰的主要心理來由。
可惜到了陶淵明同學九歲的時候，老爹死了，一家人的頂樑柱沒了，最主要是銀子來源沒了，家裡只剩下老孃和妹妹。一家人坐吃山空，就窮下來了。(想了半天也沒有明白，老爺爺是國家政治局的常委，爺爺是市委書記，老爹也是市委書記，應該是標準富好幾代啊，國內外的房產、存款、名車、股票什麼的稍稍變賣一下，怎麼就能窮下來了呢?真讓人納罕。)愛信不信，反正就窮下來了，只好與母妹三人一起，寄養在外祖父孟嘉家裡(讓我想起了林妹妹，莫哭)。
魯迅老師說過：“有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”曹雪芹先生也曾如是，陶淵明同學今也如是，更何況是從大康到困頓呢，這段經歷，對陶淵明同學心理成長曆程起到重要作用，一個眸子裡隱了淡淡哀愁的沉默少年一天天長大了。(掉一個心理書包：童年的印記對人一生的影響巨大。)
陶淵明的外祖父孟嘉早已經過世，據說是“好酣酒，逾多不亂;至於忘懷得意，旁若無人”，但不妨礙這個老先生成了陶淵明同學後來學習的榜樣。陶淵明在這裡的生活也算幸福，至少衣食無憂，祖父家裡藏書極多，陶淵明同學學習很努力，讀了一肚子書，為後來成為真正偉大的田園師祖陶淵明打下了堅實的基礎。
總結一下影響陶淵明心理行程的因素：
1、祖上曾經的輝煌。
2、家道中落的困頓。
3、野逸散仙好酒的祖父對他的影響。
……
這時候的陶淵明逐漸顯出其優秀的潛質，他後來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮he思遠翥zhu(就是像鳥一樣昂首展翅飛翔，去實現遠大的人生理想的意思，古文難懂，實在討厭)。”可見人要有理想啊，心有多遠，路才可能有多遠。(先生要經常把這個道理說教給學生聽。)
……
陶淵明逐漸長大了，就搬出祖父家單過，在陶家園(網上查了查，說是今宜豐澄塘秀溪南山自然村的陶家坪)蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外遊學。期間，妹妹嫁了武昌程家，祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。
這個時候，陶淵明自覺已經學成文武藝了，可以出來大濟蒼生了，而且家裡也已經沒米下鍋，兩方面的原因，陶淵明決定外出做官了。
陶淵明的故事二、官途
陶淵明身處亂世。東晉末年傳統豪門勢力與新興貴族勢力比闊鬥富，大量囤積土地，而貧窮的底層勞動人民大量淪落為官宦鄉紳的佃戶，生活窮困窘迫，這種狀況發展到後來便接二連三地爆發了農民起義，軍閥割據，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。
1、江州祭酒
公元393年，陶淵明在江州謀了一個祭酒的差事。
這個官不算小，類似於今天保定市常務副市長。陶淵明的這個“祭酒”是江州剌史王凝之(這個王凝之的老爹是大名人——叫王羲之)自設的一個官職(晉朝地方官自己有權設定自己下級官吏，只需向上報備就行了)。這個官職在江州屬於要職，握有重權(第一任江州祭酒就是王羲之)，類似常務副市長。
初來乍到的陶淵明能得到這個官的原因有三個：
1、 陶淵明此時已經在文壇小有名氣。
2、 陶淵明雖已家道中落，但好賴也算江州的旺族，名門之後。
3、 (據小道訊息說)陶家是五斗米教教徒，王羲之家族也是五斗米教教徒，是一黨人士。
王凝之是個有個性的人物。他深信五斗米道，迷信“鬼兵”。孫恩攻打會稽時，王凝之同志設壇禱告，燒紙畫符，之後給手下說已經請到“鬼兵”十萬，大家可以高枕無憂了，於是刀槍入庫，馬放南山，於是叛軍至，於是城破，於是全家被殺。
王凝之這人脾氣還不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，但也是有脾氣的，也常常用鼻孔看人，或者說叫傲骨，四個鼻孔相對，兩人間隔閡日深。
文人是應該有骨氣的，不管水平高低。看過一個寫汶川地震的《江城子》，說“縱做鬼，也幸福”什麼的，據說還是作協副主席(也是專業作家啊，還副主席，呀呀呸)。讓人感嘆，有骨氣的文人太少。
面對王凝之這樣一個“寶貝”，陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了。說不幹就不幹，打死也不幹了。後來，州里又來召他做主簿(祕書長)，他也沒有答應，回家種地去了。(這就是文人氣節，但還有更多文人一邊高唱氣節歌，一邊努力鑽營，也是一景。)
第一次仕途結束，但陶淵明並未灰心，只是運氣不好罷，達既不得，就獨善其身，回家讀書去。
不久他的妻王氏死了，繼娶翟氏。
2、桓玄門下
公元400年，陶淵明三十五歲，這個時候，天下大亂，也許是實在是過不下去了，他到荊州，投入荊江二州刺使桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發現桓玄有個要命的想法——做皇帝。
陶淵明可是個正統文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想趟這造反的渾水，但危險來了，俗話說，上賊船容易，下賊船難，要沒有個合適理由，如何能下得了船?恰恰(閆哥指導修改)這年冬天，陶淵明老孃死了(偉大的母親)，於是因母喪辭職回家，丁憂三年，名正言順，也算幸運啊，陶淵明守在母親墳前感慨萬千了許久。
公元402年正月，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，造反成功，改國為楚。
陶淵明在家鄉躲著，心裡暗罵，但也頗有些尷尬，一邊種地，一邊作詩發憤，來表示對桓玄稱帝之事的不平，不滿，不屑：
寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。
意思就是說：老子是高潔人士，才不會跟你們這樣的亂臣賊子同流合汙，沒有誰是我的知己，我白天也把門子關死，老子骨頭還是有的。(不知道可否入圍中國脊樑?)
這些日子裡，陶淵明可把桓玄恨到家了，但人家是皇帝，恨也白恨。罵娘歸罵娘，再想出仕，可就要到人家桓玄門下去，這在陶淵明是打死也不會幹的，等於說斷絕了陶淵明出仕之路。
鬱悶啊，鬱悶。沒法鬱悶中爆發，就在鬱悶中喝酒，可莊稼也不好好長，酒也不夠喝……
一晃就是三年。
3、劉裕參謀官——俠客陶淵明
劉裕在陶淵明經歷中可是個重要人物。辛棄疾同志有首名詩《京口北固亭懷古：“千古江山……斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。”這裡的寄奴就是劉裕的小名。
劉裕同學可是個超級猛人，他做了兩件大事：
一是劉裕在家鄉京口起兵，擊敗桓玄，保傀儡皇帝司馬德宗登基。二是劉哥覺得司馬德宗當皇帝實在不如自己幹(確實)，就轟走司馬(禪讓)，自己幹了。東晉滅亡，劉宋王朝誕生，南北朝開始。
在劉裕大敗桓玄的時候，陶淵明高興極了，老天有眼啊，老陶雄心萬丈，開門出來，投奔劉裕，並且做了一件大事：
這時候桓玄同學被劉裕同學打得屁滾尿流，一敗塗地，就把幽禁在潯陽的安帝帶上(這可是個護身符)，一溜煙跑到江陵。陶淵明為了救黎民於水火，為了救安帝，也為了自家出口氣，實實在在地做了一回俠客
——他化了妝，扮作一個落魄文士遊學的樣子，騎上一匹高大的白馬(拍電影該這樣拍吧)，背背長劍，腰掛水葫蘆，懷揣大餅，風餐露宿，冒險穿過敵人轄區，中間躲過敵軍多次盤查，幾歷生死，到達建康，找到劉裕，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，報給劉裕知道：“快去救萬歲爺啊，桓玄那個王八蛋吧主子抓到江陵去了，囚在那哪兒了，我這裡還有地圖，你看你看……”劉裕自然大喜，和陶淵明一起做了個營救計劃，於是……(省略613字)，於是把可憐的皇帝給救出來了。
自覺為劉裕征伐大業立下一件大功勞，著實滿足了一下文人假裝俠客，“銀鞍照白馬,颯沓如流星。 十步殺一人, 千里不留行”的癖好(中國文人大多有此“雅好”)，自己也出了口惡氣。
他高興得很，也頗有些得意，寫詩明志：
“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至!”。
心裡覺得理想抱負的翅膀終於可以展開，在天地間自由翱翔了。論功行賞，陶淵明得到一個參謀的職務!
什麼，真的?沒想到啊，有點小啊!陶淵明心頭一懵，但文人的自尊並沒有讓他怒形於色，他默默地回到住處，坐在暗影裡，半天沒有聲響……
這個差事，著實給了心頭火熱的陶淵明當頭一棒，被一盆子冷水澆得有些發懵，學點心理學的人，可以一眼看穿，這是擺明了不信任，不重用啊，陶淵明這樣的文人要的首先是個臉面啊，於此陶淵明變得沉默了……
後來，劉裕打入大大一片疆土，從監獄裡撈出來的安帝被劉裕命令做了皇帝(劉哥現在和曹操同志一樣，入京輔政，獨攬朝權)，劉裕被加九錫(像曹操吧)，挾天子以令諸侯。再後來不得已當了皇帝。
說不得已，是因為一個禪讓的故事：
安帝死了(有小道訊息說是不小心喝了毒藥給藥死了，皇帝這個工作不好)，恭帝司馬德宗被命令即位(苦啊!)。再後來，劉哥覺得司馬德宗當皇帝不如自己幹得好(這倒是真的，劉哥作為一位亂世梟雄哪裡是司馬德宗這個白臉蘿蔔能比的?)，於是司馬德宗也覺出來了(聰明)，於是就提出要把皇位禪讓給劉哥，劉哥當然不幹，笑著痛斥司馬：
“怎麼能這樣想呢，這不是陷我於不義嗎?決不許這樣說了啊!”。
但司馬這個樣子皇帝也不傻，隔了幾天，就又說禪讓的事，而且更加言辭懇切，如是者三。而且，群臣在這件事情上也和司馬皇帝一條心(只有這件事和皇帝一條心，其他事情都和劉裕一條心)，寫了六牛車的奏摺，說你要不接皇位我們就都不活了，而且組織請願團，到皇宮外跪哭，這期間劉哥狠狠地痛斥了幾個帶頭的，但這幾個帶頭的這回死活不聽，繼續哭著喊著上訪鬧事，而這時候百姓也上萬民表，強烈要求劉裕同志順應民意，接受禪讓。並且以罷工罷市相威脅，並且有些人已經上街遊行了。
劉哥實在沒法子了，才說：“唉，你們就害我吧，不過我總不能讓百姓寒心啊，就勉為其難罷”。非常痛苦的接了皇帝位。
群臣都長出了一口氣，這關可他媽過去了。稱頌萬歲聖明，劉裕皇帝封賞了“鬧事”的官吏。
陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的(劉裕之大能也的確值得崇拜幾分啊)，但骨子裡的正統思想卻使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼裡的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。另外劉裕的所為(比如不重用自己，以及為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵、王愉，重用王諡任等)也使他頗感失望，終於萌生去意。他在《始作鎮軍參軍經曲經阿曲伯》中寫道：“目倦山川異，心念山澤居……聊且憑化遷，終返班生廬”，此情可見。
公元405年三月，上表辭去參軍這個實為顧問(顧著就問，顧不著就不問)的差事，馬上被批准。再回家種地。
4、彭澤令
還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
這次到任應差的原因主要是為了生計，他在《歸去來兮詞》裡說，家裡窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了，實在沒有別的辦法，愁得轉圈。而去當官還有300畝官田歸自己用，吃的喝的就都解決了。
幹到第八十一天，潯陽督郵(是個類似巡查欽差的職務，張飛打過的那個督郵)來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差”。這時候，陶淵明心中多年的鬱結終於爆發了，不為五斗米折腰的故事精彩出爐：
“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!”
翻譯過來就是，為這麼幾粒糧食，讓我跪你?去他媽的，老子真真的不幹了。這回是最後一次，十三年的仕宦生活結束。為了表明心志，還寫了《歸去來兮辭》以表決心。
(熱烈鼓掌!!!)
為什麼要熱烈鼓掌，我們來細說緣由：
陶淵明在《歸去來兮辭》裡表明了兩個重要觀點：
1、陶淵明十三年仕途，到辭彭澤縣令結束，是他為實現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”就是說過去錯了，對仕途徹底絕望了。
2、陶淵明歸隱後有過短暫的自得與快樂。歸家途中“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣”，歡樂之情溢於言表，但很快他就又鬱悶了。
“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。 ”
看得出此時的陶淵明心中還是沒有放下，失落，寂寞，不平，仍是心中難平的鬱結。但陶淵明經過了“命巾車，棹孤舟，尋壑，經丘，植杖，耘耔，登皋，舒嘯，一大段時間的思索，終於得出結論，要“聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑!”了，這時候的陶淵明終於不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明瞭。
幸甚啊，幸甚!
《歸去來兮辭》是一個分界點，一個里程碑，標誌著陶淵明同志思想的真正成熟(此前陶淵明同學的詩文實在沒有什麼意思)。從此之後在陶淵明的詩中沒有了不平之氣，沒有了無病呻吟，真正達到了平和自然，天人合一的境界。
一個徹底放下的，開悟了的陶淵明正式出爐。
所以我們感謝王凝之老弟、桓玄老弟、劉裕老弟等幾位同志的合力打造，尤其是劉裕同志，想來有些後怕，若劉裕這樣的英雄豪傑好好地栽培栽培老陶，老陶要也放下正統忠君的狹隘思想，好好跟著劉哥混，造就出一個半吊子政客陶淵明，可就絕對沒有桃花源裡的陶淵明瞭。
陶淵明的故事三、田園詩家陶淵明
陶淵明在《桃花源記》裡為後世文人具象化了夢中的寄所。
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃髮垂髫，並怡然自樂……
陶淵明在《歸田園居》中也構畫了類似的場景：
……方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後簷，桃李羅堂前，曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔……
清溪、桃林、芳草、落花、雜樹、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬、草屋、遠村、炊煙、深巷，農人男女，垂髫黃髮。
在床上趴著，寫到這裡，忍不住打了兩個滾兒，坐起來抽了一支菸……
陶哥在《五柳先生傳》裡寫道：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字……”他說他不知道自己是誰，這該是陶淵明先生明悟以後的哲語罷(我也不知道我自己是誰)，所以不必拘泥這桃花源是真有其地，還是經了藝術加工，還是完全虛構了這樣一個烏托邦似的仙境。總之，我們知道，每每在心裡眼裡念著桃花源這三字的時候，必當心動神搖，不能自已。
路過說：一千個讀者，就有一千個桃花源。我心裡也有這樣一個桃花源啊。心裡激動，就寫了下面的一些字：
我深愛著那個神祕安詳的，
有著詩一般意韻的世界，
繽紛的桃花林裡，
有我安寧、和平而又富足的'家，
狗兒在膝前搖著尾巴，
蘆花雞和白豬、灰羊們
在山坡的柳蔭下乘涼，
炊煙在村頭飄起的時候，
媳婦們喊著各家的漢子回家吃飯……
(我把這些字分了段，算不算首詩?)
桃花源是每個人心靈的寄所。桃花源隱在心靈的最深處，它需要你細心的經營，當你傷感或寂寞的時候，可以去桃花源裡去，躺倒在桃花樹下，喝些隨便什麼酒，醺醺的，任風拂過面頰，任花瓣飄落在身上……
桃花源裡的小溪，稻田，果樹，笑臉的鄉鄰，教會我們快樂面對生活——讓心靈指向快樂，不計較，不做作，不抱怨，不苛責，不無病呻吟，成為一個基本健康的人，成為一個快樂的人，成為一個平和的人，然後，安靜地，面對人生以及人生的盡頭。
桃花源是一個完全拋卻利祿功名後才允你思考的所在。有了這個桃花源的人，就可以成為一個精神富足的人，一個自然人，一個真人。
每每與好友們在山間醉倒的時候，我總想見陶淵明，那個時候，我總能聞到了桃花源裡瀰漫的花香。
在心裡造一個自家的桃花源吧，勸君山中走走，去悟道歸真。
陶淵明的故事四、困頓酒中仙
中國有名的酒鬼詩人很多，三曹、李白、杜甫、白居易、李清照，陶淵明也如是。
陶淵明歸隱之後，生活來源就靠種地。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”愜意啊，跟當年官場生活一比，真有重生之嘆。
不過陶淵明可算不上個合格的農夫，技術一般，體力也差，隔三差五的還要在家醒酒，所以生活質量自然也下降了一個層級。
偶爾也有些朋友來看他，會送他一些錢物(曹雪芹先生也曾如是)，但畢竟救急不救窮，甚至交好的農夫朋友找他喝酒的時候也勸他再去做官，但陶淵明則笑而不應，次數多了，也就沒人再提了，但村裡有這樣一個當過大官的農夫，大家也覺得臉上有面子，酒還是時時找老陶喝的。
豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒(想起了嫂子和樊樊的米酒)，雖然老陶農事差勁，但釀酒技術在村裡是最好的，所以村子裡的老鄉們不管誰家釀酒都會請老陶去指點一下，等酒釀好了，再請老陶一醉。老陶為這事得意許久。陶淵明喝酒不講究吃菜，倆大醃蘿蔔，或是院子裡摘顆黃瓜也能對付。
有酒有酒，閒飲東窗。(多好的句子啊，作者陶淵明。)
朋友來了，只要家中有酒，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前，老陶會說：“我要醉了，馬上會睡過去，不送你了啊，自己走好”。真是可愛極了。
歉收的年頭，日子就慘了。老婆孩子都一臉菜色，酒就沒戲了，甚至燈油也買不起，老陶就發明了火把——找根松枝子點起來，把屋子裡薰得黢黑。然後喝瓢水，蒙上被子睡覺去。
這時候也會有朋友知道他日子艱難，除了送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什麼的，實際上就是想讓陶淵明一飽，臨走再送些肘子，鮮魚之類的給他拿走。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：
“飢來驅我去，不知竟何之!行行至斯里，叩門拙言辭。主人解餘意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯……”
凡是有得有失，這倒是不必過於在意。
來給陶淵明送錢送物的也有些大人物，太守顏延之是來的最多的一個，前前後後給他贈送過兩萬貫銅錢，當然這些錢也都送進了酒家。
也有討厭人物，江州刺史檀道濟就是一個。這天檀刺史親自到他家，勸他出山：“說壞世道是可以歸隱的，但當今聖主英明，天下一統，就該出來做事啊，在這樣貓在鄉下，是什麼意思?(領導聲口)”陶淵明心中暗罵，卻說：“我，老朽了，沒有本事了。”還說，就端茶送客。檀道濟要送他豬肉和大米，他說自己吃慣了五穀雜糧，享受不了，檀道濟很生氣，放下東西就走了。陶淵明也很生氣，把那些東西都扔到門外(骨氣)。圍觀的鄉親都很納罕。
久了，也便不再有人來打擾。
就是耕田，寫詩，飲酒三件事。
日月如梭……
人已過耳順之年，陶淵明知道自己命不長久了，就做了輓歌詩三首，其中有這樣幾個句子：
千秋萬歲後，誰知榮與辱。但恨在世時，飲酒不得足。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉。一朝出門去，歸來夜未央。
親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。
第一句，寫一生遺憾是酒沒喝夠;第二句，概括自己一生高堂為官之苦，草鄉隱居之樂;第三句，是詩家一生經歷，以及所明悟的莊、道、佛思想的大成精解。
最後，就死了。
所有人最終的歸宿，縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。
附1：《誄陶公千古》
陶淵明同志，貧病交加，藥劑弗嘗，視死如歸，臨凶若吉。於公元427年與世長辭，享年62歲。
陶淵明同志而立之年參加革命工作，唯公唯謹。早年心懷天下，敢於堅持原則，襟懷坦白，矢志報國，奈何人生際遇難測，公之大才不得施展萬一。
不惑之年，棄名利，致力於文學創作事業，創田園詩派之大成，為耀古今天地之文。大宗師身份，卻能甘於清貧，躬耕壟畝，貼近群眾，生活簡樸。
陶淵明同志的離去，使我們失去了一位好同志。他雖駕鶴桃源，但他的思想仍在我們身邊，在我們煩躁如小兒狀時，為我們撫平創傷。他那無與倫比的華美文字;他那種艱苦樸素的優良作風;他那傲骨錚錚的高尚品德;他那淨潔如水的宗師風範，永遠值得我們學習和記取。我們要好好學習，天天向上，以慰陶公高天之靈。
願陶淵明同志桃花源中生活快樂!饗!
(後生路過謹祭)
附2：陶淵明心理鑑定：
陶淵明出身於一個沒落官宦家庭，幼年的富足家道，先祖的偉績豐功，使他在幼小心靈深處埋下了自尊，自信，胸懷大志的種子，潛意識裡，希望能恢復先祖時候的輝煌;同時先人們(尤其祖父)身上的飄逸灑脫，也給他成為後來桃花源裡陶淵明的一種潛質與可能。
進入官場主要原因是想兼濟天下，光宗耀祖的，生活原因其次。
進入官場後，因為陶淵明骨子裡終究不是一個政客，所以不能容於齷齪官場裡(還是因為陶淵明同學心理乾淨啊，同道同道，呵呵)，於是感到孤獨，不合時宜，力不從心，也不被賞識(統治者實在也不需要這樣心性的下屬)，漸漸萌生退意。
進入猶豫期。一面厭棄官場，一面又忘不了昔日鼎盛繁華，反反覆覆，顛顛倒倒，來來去去，走走停停，為官之心漸漸淡下去，歸隱之心漸漸濃上來，此消彼長，如翹翹板升降。
到彭澤令時爆發，徹底放下，開始新的人生，或者說真正的陶淵明誕生，一代風華絕代的田園師祖橫空出世。
在這個美妙的心理狀態下，《桃花源》、《飲酒》、《歸田園居》這些我愛，精彩出爐，成為一代又一代文人學子(“學子”兩字用搜狗敲出來，字組裡第一位是“靴子”，有趣)的夢裡桃花。
陶淵明退出官場，在劉裕創立新朝的時候，為自己更名為“潛”，表達了對新朝的不滿，當然為性命考慮，也是不敢明著罵街的。之後他與佛教大宗師慧遠和道教泰斗陸修靜等隱士來往，也使他對人生，對天地自然的認識上升到另一個境界。
成為陶淵明的陶淵明心緒平和，心理狀態整體指向快樂，級別鑑定為健康+，淡淡的不滿不平也還有，但已經不再起決定作用，進入“超我”狀態，身上彌滿了一種宗教的虔淨——這宗教的聖地是“桃花源”。