論文摘要：墨子及其所創立的墨家學派求真理，愛科學，利天下，尚法儀，特別是有關科技倫理方面的成果閃耀著其他學派難以企及的光彩。本文對墨家科技倫理思想進行了分析，指出：案智求真的價值追求、義利統一的技術功利主義和道技合一的科技共同體規範構成了古代科技倫理思想的奇峰。這對於我們今天處理科技與倫理的關係具有重要的啟示。
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論文關鍵詞：崇智求真；技術功利主義；道技合一
“墨子是公元5世紀末中國具有獨創精神的偉大思想家”，他所創立的墨家學派愛科學，求真理，利天下，尚法儀特別是有關科技倫理方面成果閃耀著其他學派難以企及的光彩。
一崇智求真的價值追求
在先秦諸子百家中，儒、道、法諸家均視科學技術為末道或不屑為之，或持明確的排斥態度。儒家雖然沒有公開反對科學技術，但是認為君子應當致力於修身、齊家、治國、平天下，視科學技術為“小道”而不為：“雖小道，必有可觀焉，致遠恐泥，是以君子所不為。”(《論語》)道家以崇尚自然為宗旨，主張小國寡民，安貧樂道，對科學技術持漠不關心，甚至牴觸的態度。老子就認為：“智慧出，有大偽”，“為學日益，為道日損”；“民多利器，國家滋昏。人多伎(技)術，奇物滋起”，只有“絕聖棄智”、“絕巧棄利”，才能迴心歸真，保持道德的純潔性。法家基於農戰的要求，看到了科技對於富民強國的重要作用，但是法家並不特別推崇科技。