論文摘要：全球化要求有一個真正的全球式的關懷——普遍平等之愛，墨子的“兼相愛”倫理思想為最終實現全球的公平、正義、富裕和幸福提供了思想資源。本文首先論述了墨子倫理思想的核心——“兼相愛，交相利”，然後分別介紹了其國際政治、國際經濟和國際交流方面的倫理思想，最後闡述了全球化為墨子國際倫理的實現提供了堅實的現實基礎。
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論文關鍵詞：墨子；國際倫理；全球化時代
梁啟超在《墨子倫理學》中非常感慨地說：“以全世界倫理學一大祖師，而二千年來，莫或知之，莫或述之”。墨子生活在動盪劇烈的戰國初期，當時各個諸侯國之間的關係，大多具有主權國家間的關係：各國擁有獨立的政權，具有相對明確的領土和人口，各自獨立決定和處理自己的內政和外交，相互承認並達成了一些明確的共同的國際關係準則，在此基礎上形成了一個早於西歐體系的華夏體系。…各國公開追求自己的利益，在殘酷激烈的競爭中利用一切手段和條件儲存和發展自己。墨子正是在那樣的背景下提出了自己的學說。
儘管墨學曾一度被罷黜而成“絕學”，但它以其先進性和合理性，在全球化即將全面到來的當代獲得了實現的現實基礎。因而把墨子的這些具有永恆和普世價值的思想開發出來、詮釋出來、解讀出來，對於改變以大欺小、以強凌弱的國際政治經濟舊秩序，構建一個充滿情愛的和諧世界，具有不可估量的意義。