論文摘要：漢斯·薩克塞(1906—1992)德國化學家、技術家，他的《技術與責任》(1972)一書是德國第一本專門討論技術問題的專著。在這本書中他反對科學主義，要求建立一門符合-3'代技術實際的、具體可操作的“未來學”，減少決策中的非理性成分，規範技術的發展，對未來預先關照。為此他要求一種新的倫理，即“主體間的倫理”的誕生。他呼籲科技人員在職業的發揚、科學技術知識的、跨學科的合作、保護、技術評估以及觀念的轉變等方面積極地承擔責任。作為科學家他的這種責任意識以及他提出的幾點建議對於我國理工科大學生以及科學技術工作者都有重要的借鑑和學習意義。
論文關鍵詞：技術；倫理；未來學
一、薩克塞其人其著
漢斯·薩克塞(HansSachsse，1906—1992)德國化學家、技術哲學家。1929年獲得化學專業博士學位，1960年開始在美因茨大學教授化學、技術化學。70至80年代他撰寫了一系列有關網路以及技術對的意義的文章。主要著作有：《自然哲學導論：自然知識與現實性》(1967)、《技術與責任(1972)、《從技術的、生物的功能組織的視角思考網路導論》(1974)、《技術人類學：人在世界中的地位(1978)、《生態哲學：自然技術》(1984)、《因果性一規律性一可能性：從基本的物種到人研究世界的》(1987)等。其中《技術與責任》一書是德國第一本專門討論技術倫理問題的專著J。漢斯·薩克塞的技術倫理思想在這本書中得到最集中最充分地闡發，此外在他後來的技術哲學著作《技術人類學：人在世界中的地位》以及生態哲學著作《生態哲學：自然技術社會》中也有所體現。
二、薩克塞技術倫理思想的主要內容
在《技術與責任》一書中，薩克塞對技術倫理問題的討論是建立在他本人的技術以及對馬爾庫塞的技術哲學思想批判的基礎上的。在對技術的哲學思考中他從人類學視角考察了技術的本質，他認為技術是人的器官的完善，是為實現人的目的必走的彎路(後來的技術哲學著作《技術人類學：人在世界中的地位》是對這一理論的發展與完善)。關於馬爾庫塞的技術思想，他認為馬爾庫塞因為不瞭解技術實踐、缺乏對技術的勞動過程的經驗因而使他的理論具有片面性，但是他同時認為馬爾庫塞的技術異化理論，即技術導致人的單向度發展的理論具有合理性，進而引出了他的觀點：詛咒或取消技術是不現實的，正確的態度是科學家和技術工作者通過積極的承擔責任避免技術發展過程中的不良後果。
他首先對當時科學家、技術人員以及當時人們普遍的思想狀況進行了分析，指出當時人們思想中的兩個盲點。其一，當時人們一般認為技術進步在任何條件任何狀況下都是善的。科學家技術人員總是說，如果人們能夠實事求是地思考，科學技術帶來什麼，就會看到世界上的每一個角落都在變好。技術人員開發了新程式、創造了新產品，使所有人分得的蛋糕變大。薩克塞認為，現在人們應當改變自己的思想觀念，不能繼續這樣樂觀的看待技術。原子能、資訊科技、基因技術、生物技術和物學的發展已經讓人們感受到技術進步的風險，這些新技術的發展使人們的生活和私人生活狀況發生了變革。進步同時向我們丟擲了前所未有的問題，進步的速度對我們的社會組織結構提出了更高的要求。技術爆炸的速度遠遠超過爆炸的速度，最近30年社會生產總值增長了8倍，是人口增長速度的4倍。也就是現在人均佔有的空間、原料是30年前的4倍。這為我們必須重新思考技術進步引起的人們的行為方式與共同生活形式的變化提出了要求，同時也提供了可能。然而人們在思想上並沒有充分地思考技術進步。其二，還有一部分人認為技術發展具有自身的規律，人們對此無能為力。薩克塞認為持這種觀點的人事實上是在推卸責任。他呼籲人們應該認識到，技術是人造的產品，而不是神或惡魔的創造物。我們不能任其發展，我們必須控制它，每個人必須為自己的行為負責。技術向善還是向惡發展依賴於人的決定。薩克塞堅定地認為，“不是技術問題的解決，而是倫理問題的解決決定了我們的未來。”他看到，在當今社會發展的程序中大量技術人員處於決策的中心位置，因此他認為現在的技術人員必須比以往的技術人員更應該深入地思考決策的後果。新的產品不一定全都是好的產品，最初表現為進步的東西可能會產生長期的危害，這是技術活動不能超越的。這意味著，在技術活動的程序中需要技術以外的觀察角度的介入，技術人員在勞動過程中必須比以往更多地引入倫理的考慮。
由此薩克塞提出三個重要的問題，通過對這三個問題的回答他闡發了自己的技術倫理思想。這三個問題是：①理性還是非理性的決策?②我們是否需要一個新的倫理?③我們應當怎樣做?